荔波小七孔“顯乳族”（圖）

大千世界，無(wú)奇不有。在貴州荔波小七孔景區(qū)附近，人們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)特殊的民族，婦女們至今仍保留著原始、古樸、粗獷、狂野的遠(yuǎn)古遺風(fēng)，最為突出的是她們幾乎一年四季“衣不蔽體”，下身穿百皺裙、沒(méi)有內(nèi)褲，上身穿兩片衣，前后各搭一塊布，沒(méi)有乳罩和內(nèi)衣，兩只手臂只要一抬起或者擺動(dòng)，高聳的乳房就會(huì)全部顯現(xiàn)在人們的視野。奇怪的是，她們并沒(méi)有哪怕一點(diǎn)一滴的羞怯感，別人即使盯著乳房看，她們也只覺(jué)得與看臉部、手臂、小腿一樣的無(wú)所謂。這種異樣的裝束和心態(tài)，被譽(yù)為原始母系氏族社會(huì)遺存的活化石。

據(jù)了解，小七孔景區(qū)附近“顯乳族”長(zhǎng)期以來(lái)形成的這個(gè)獨(dú)具魅力的民族風(fēng)情，已經(jīng)作為荔波旅游區(qū)的一大特色，不過(guò)，由於受資金等多方面的影響，“顯乳族”風(fēng)情游一直是養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

據(jù)考證，“顯乳族”女性衣著的這種由前后兩片布拼接起來(lái)、左右不封口、不遮雙乳、上下里面全真空的性感服飾，并不是“顯乳族”婦女情欲上的展露，而是該民族對(duì)母性和生殖上的至高無(wú)上的崇拜。這一說(shuō)法還有一個(gè)例證：整個(gè)村寨，幾乎各家各戶的門(mén)口都設(shè)置至少一個(gè)大小不一的中間有一個(gè)洞的石頭，石頭的主人們逢年過(guò)節(jié)都用好酒好肉敬奉，以保佑他們家族香火不斷、人丁興旺。

史料記載，小七孔附近的“顯乳族”已遠(yuǎn)居深山上千年，平時(shí)很少與其他民族接觸和來(lái)往，哪怕是現(xiàn)在也不與周?chē)牟家雷?、水族、壯族通婚，同化、異化程度低?949年以前沒(méi)有一個(gè)人識(shí)字，生產(chǎn)生活方式與原始社會(huì)有很多相似，所以，至今還存留母系氏族向父系氏族過(guò)渡期的諸多風(fēng)俗習(xí)慣，被聯(lián)合國(guó)科教文組織譽(yù)為“人類(lèi)文明的活化石”。

她們胸懷寬厚如山，心靈透明如水。穿的是不遮乳房的上衣、不著內(nèi)褲的裙子，炎熱時(shí)女子都和男子一起下河裸浴，但是，都互不侵犯別人的妻女。

她們下身四季著褶裙，裙長(zhǎng)過(guò)膝，白色蠟染，顏色有青、白和淺蘭數(shù)種，裙中有4條橫條蠟染花紋，裙腳鑲板絲橫邊，寬約2公分，染為紅色，上繡幾何圖案。走起路來(lái)，褶裙擺動(dòng)幅度很大，小便的時(shí)候，隨時(shí)可以在人群中間往下蹲即可，大使也只是找一個(gè)相對(duì)人少的地方完成，不用寬衣解帶，十分方便、自然、原始。

游客走進(jìn)“顯乳族”村寨，正面看到的婦女上身一襲黑衣，不過(guò)，當(dāng)這些女子徐徐轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，真是柳暗花明，出現(xiàn)了別有洞天的一副景象，后背衣服上的繡花圖案端莊大方，色彩斑斕，一如荔波山水的美輪美奐。

據(jù)悉，“顯乳族”婦女衣著的寓意是：前面一片黑布，沒(méi)有任何裝飾，表示瑤族女性對(duì)自己美麗的自信；后面艷麗的花紋，意思是裝飾都在身后。這一裝束往往令游客會(huì)心而笑，從心底贊嘆起瑤族女性的美麗與智慧，這樣特殊的服飾設(shè)計(jì)，確實(shí)頗顯回眸一笑百媚生的風(fēng)姿，也更增添了清新脫俗的瑤族女性千姿百態(tài)的柔美。

其實(shí)，游客們看到的“顯乳族”婦女的服飾并不簡(jiǎn)單，制作程序很復(fù)雜、很繁瑣，要通過(guò)精于紡紗、織布、漂染、繪圖、刺繡；她們至今仍保留著完整的手工技術(shù)，一家老小穿衣戴貌皆出自這些勤勞的婦女。因服飾工序受季節(jié)影響，“顯乳族”婦女制作一套服飾，常常要整年時(shí)間，前后工序達(dá)三十多道。

如今，隨著小七孔景區(qū)知名度的擴(kuò)大、提高，“顯乳族”原生態(tài)的手工制作和生產(chǎn)勞作方式，正在外人揭開(kāi)其神秘的面紗。