【任職背景與歷史契機(jī)】
張锳(1791-1856),直隸南皮人,嘉慶十八年(1813)舉人,道光六年(1826)以大挑知縣入黔,歷經(jīng)多職歷練后,于道光二十一年(1841)正式署理興義府知府,開啟了與安龍長(zhǎng)達(dá)14年的淵源。彼時(shí)的安龍作為興義府治所,地處黔桂滇三省交界,既是軍事要沖,也是文化交流的樞紐。張锳在此任職期間,正值清朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時(shí)期,地方治理面臨諸多挑戰(zhàn),而他以“興文教、修水利、固邊防、纂方志”為核心,書寫了安龍歷史上濃墨重彩的一頁。
【教育革新:重塑地方文脈】
張锳對(duì)安龍的最大貢獻(xiàn)首推教育振興。他到任后發(fā)現(xiàn)府城試院偏僻簡(jiǎn)陋,遂于道光二十二年(1842)主持新建試院,耗資白銀30800余兩,建成房屋209間,規(guī)模“甲于天下”,成為貴州現(xiàn)存唯一保存完整的科舉考試場(chǎng)所。同時(shí),他擴(kuò)建珠泉書院(后更名桅峰書院),捐出私藏書籍千余冊(cè),并派人赴貴陽、成都等地購書充實(shí)館藏,使書院藏書量大幅提升。此外,他還倡建西門義學(xué)、城中央義學(xué)等6所義學(xué),讓寒門子弟得以入學(xué)。
最具象征意義的是“知府添燈油”的勸學(xué)故事。每晚交更時(shí)分,差役挑著桐油簍為夜讀學(xué)子添油,這一善舉雖未被《興義府志》記載,卻通過民間口耳相傳成為安龍文化符號(hào),體現(xiàn)了張锳對(duì)教育的極致重視。在他的推動(dòng)下,興義府學(xué)風(fēng)大盛,十余年間考取舉人20余人、進(jìn)士2人,培養(yǎng)出內(nèi)閣學(xué)士景其浚、詩人張國(guó)華等人才,被譽(yù)為“曠古未有”。
【水利與基建:民生工程的典范】
張锳注重改善民生,尤其在水利和交通領(lǐng)域建樹頗豐。他主持修繕招堤,將堤壩加高五尺,并在東側(cè)開辟荷塘,種植荷花,使原本的防洪設(shè)施 transformed into a scenic landmark。招堤中央的半山亭成為文人雅集之地,張之洞少年時(shí)在此寫下《半山亭記》,文采斐然,傳為佳話。此外,他捐資2000余兩開辟府城通往廣西的驛道,改善了黔桂交通,促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流。
【方志編纂:文化傳承的豐碑】
張锳以13年心血主持編纂《興義府志》,全書74卷、100余萬言,涵蓋地理、職官、藝文等內(nèi)容,體例嚴(yán)謹(jǐn),考據(jù)詳實(shí)。他特聘湖南輿地學(xué)家鄒漢勛、江蘇學(xué)者朱逢甲參與編纂,引入近代測(cè)繪技術(shù),提升了志書的科學(xué)性。該書被梁?jiǎn)⒊腥搿吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》,譽(yù)為“經(jīng)名儒精心結(jié)撰”的優(yōu)良方志,成為研究黔西南歷史的重要文獻(xiàn)。
【家族影響:張之洞的成長(zhǎng)土壤】
張锳的治政理念深刻影響了其子張之洞。張之洞7歲隨父到安龍,在桅峰書院接受啟蒙教育,13歲離黔時(shí)已打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。其父“修身齊家治國(guó)平天下”的教誨,成為他日后倡導(dǎo)“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想根源。張之洞晚年仍心系安龍,捐資創(chuàng)辦興義府中學(xué)堂和高等小學(xué)堂,并選派學(xué)生赴武漢學(xué)習(xí)師范,推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展。
【歷史評(píng)價(jià)與文化遺產(chǎn)】
張锳在安龍的14年,以清廉務(wù)實(shí)、勤政愛民著稱。他的教育革新、水利建設(shè)、方志編纂等舉措,不僅提升了安龍的文化地位,更奠定了其作為黔西南文化中心的基礎(chǔ)。如今,招堤、興義府試院、加油書院等歷史遺跡,仍在訴說著他的功績(jī)。而“加油”文化的傳承,更使張锳的精神超越時(shí)空,成為安龍乃至貴州的文化標(biāo)識(shí)。正如《貴州省志·人物志》所載:“張锳任上清明廉潔、勤于政事、興學(xué)育人,著有治績(jī)”,其治政實(shí)踐堪稱清代地方官員的典范。
【參考文獻(xiàn)】
1. 《興義府志》(咸豐四年刻本)
2. 《貴州省志·人物志》(貴州人民出版社,1992年)
3. 唐保華:《安龍文史資料》(貴州民族出版社,2005年)
4. 王淑芳:《黔西南州教育史》(貴州教育出版社,2010年)
5. 梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》(商務(wù)印書館,1936年)